-
，并开始转进于以心观心为核心的思想结构。 4、小止观《即童蒙止观》上下卷。又称作《修习止观坐禅法要》，其对《摩诃止观》中所讲的十意大致都摄要?述到了。实为《摩诃止观》的节本。因此之故，称其为“实大部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250248.html
-
台智顗说，弟子法慎私记，门人灌顶再治，为天台宗修观五小部之一(18)。《南藏》中藏“刑”字函。 3．《修习止观坐禅法要》 此书二卷(19)，隋天台智顗为俗兄陈鍼所撰，一名《童蒙止观》，亦称《小...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370852889.html
-
推出的《中国佛教典籍选刊》已出版了《坛经》、《高僧传》、《出三藏记集》、《三论玄义》、《大乘起信论》、《童蒙止观》、《华严金师子章》、《五灯会元》和《古尊宿语录》等校点、注释本。中华书局还同时出版了由...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004755604.html
-
有层次的排列而总集成篇，写成一部共计十二卷的「禅门修证」，又名「释禅波罗蜜次第法门」（注22）。 （2） 不定止观：这是他中年时代，所写的一部一卷「六妙门」；又有「小止观」一卷，又名「童蒙止观」（注...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004855605.html
-
开佛知见，得无生忍。“渐次止观”则先三皈五戒，从浅入深，由凡至圣，次第修习，如彼登梯。“一定止观”即随人根性修习，不拘一定，前后互用，能大能小。“小止观”又名“童蒙止观”，是天台宗指导初心学人修证入道最为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010055612.html
-
方便。天台智者大师所著《修习止观坐禅法要》，又名《童蒙止观》一书，精简绝伦，切要了当，无论在梵、巴、藏、中之各佛学系统典籍中，均无愧为第一流之作品。 小止观中对次第之划分颇为清楚严谨，奇怪的是，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282756525.html
-
取代它们，而只能以唯一真实的意念去止息，这个唯一的意念就是无念，即以绝对真实的空寂观念灭除一切私心杂念。唐僧智顗把这种修持方法概括为“诸法不牢固，常在于念中。已解见空者，一切无想念”（《童蒙止观》卷上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393757256.html
-
条条禅门皆可达圣位，比起单纯重“定”的《次第禅门》，本书在思想上又前进了一步。 《小止观》一卷，又名《修习止观坐禅法要》或《童蒙止观》，相传是智顗为其俗兄陈鍼而作，被认为是《摩诃止观》的概要。其实...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352560547.html
-
宗人所创。天台宗始祖智顗在《童蒙止观》中即提出以“不净观对治贪欲”，而在唐中期天台宗人伪托智顗所撰的《净土十疑论》中也提出“若能如此观身之不净者，淫欲烦恼渐渐减少。”而志磐所增加的细节正是要让人通过“...
佚名
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515361534.html
-
”的作法是通过数息之出入以定心；再如智头在《童蒙止观》中说：“系缘守境止，所谓系心鼻端、脐间等处，令心不散”，这所谓的“系缘守境止”也就是住于鼻端、脐间等身体某部位的“禅”；再如佛教中所谓的“白骨观”...
陈 坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595063147.html